部落格

有小雷

這部電影我看完的感想，

只有逼真兩字。

片中有許多片段出現，

其實背後都有很多的故事可以說。

例如：台灣民主國的藍地黃虎旗、傳統牛車(輪胎很大)，

大清國和日本簽訂合約時，

不敢在台灣陸地而在海上完成簽署，

簽署完後倉皇駕船離開。

還有因為抗日的倉促缺乏組織和武器，

出現台灣漢人竹竿裝上菜刀就匆忙上陣。

還有馬如龍扮演的漢人商人提供以物易物，

甚至還有自己的武裝部隊來防止原住民部落在他的地盤鬧事。

有人認為原住民很野蠻，出草獵人頭，

其實也就是"文化"不同，

昨日的文明是今日的野蠻，

現在的人認為上天堂的方式就是行善、念經、修道、做禮拜，

賽德克人認為死後要在彩虹橋上和祖靈相會，

通往有豐富的獵場裡面有滿滿的獵物，

就是出草獵人頭，

有戰功的男人才能黔面，

才能結婚有自己的後代。

賽德克族並沒有現今的"國家"或"政府"的觀念，

他們認為日本只是一個很大的部落。

在電影中，

日本指揮官的背後出現了字畫"尊攘"，

我猜意思應該是尊天皇攘夷的意思，

攘夷這兩個字有歧視的感覺，

日本人"覺得"的日本民族和文明都比賽德克族優秀，

當日本在賽德克部落興建日本認為的先進設施，

如郵局、醫院等，

而派駐在當地的日本官員不可一世，

彷彿賽德克族就是低等民族，

我大日本是來教化你們的，

動輒對賽德克族打罵，一根木頭比賽德克人的命重要，

叫賽德克人情何以堪。

喪失了祖先的獵場，

又因為日本小孩童言童語的一句這邊都是大日本國的土地，

埋下了賽德克族明知道會失敗仍要去反抗的種子。

賽德克族在被日本攻陷後，

日本有邀請莫那魯道等部落首領參觀日本，

莫那魯道在電影中說了一段話：

「日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還要茂密，可是我反抗的心比奇萊山還要堅定。」

每個族群文化本身無所謂對錯，

我們在現代，已經習慣於現代化的生活，

假如賽德克族的原始生活和日本的現代生活，

讓我來選，我無疑會選擇後者，

但是沒有一個人有權利能幫其他人去選他要過什麼樣的生活，

這樣的衝突都是少了一份"尊重"，

到底是被殺日本人值得同情或者是被滅絕的原住民族比較可憐，

沒有誰對誰錯，

文化和文明常常都是無法互相尊重了解而傷害對方，

對其他人或其他文化多一份"尊重"，

相信這種悲慘的事會發生的數量會更少。